top of page
Search

Hierokles a jeho kruhy záujmu

Pre väčšinu moderných stoikov je Hierokles známy ako človek, ktorý prišiel s konceptom sústredných kruhov záujmu, ktoré zahŕňajú stoické princípy oikeiôsis a kozmopolitizmus.


Jedno stvárnenie kruhov je znázornené na obrázku priloženom k ​​tomuto príspevku. Ide o to, že sa prirodzene zaujímame o seba a potom nás to prirodzene ťahá k starostlivosti o ľudí, ktorí sú nám blízki, najmä o našich rodinných príslušníkov.


Rozum nám potom umožňuje rozširovať naše pôsobenie stále ďalej, na spoluobčanov, krajanov a napokon na ľudstvo ako celok.


Výsledný obraz je veľmi podobný rozširujúcim sa kruhom etického záujmu Petra Singera (samozrejme okrem toho, že Singer je utilitarista, nie etik cnosti).

Hierokles si v skutočnosti predstavoval, že tie vonkajšie kruhy sa postupne vťahujú dovnútra, keď začíname liečiť krajana ako spoluobčana a spoluobčana(napr. priateľa) ako rodinu.


Dokonca radí, aby sme ľudí, ktorí s nami nie sú príbuzní, skutočne nazývali „strýko“ alebo „brat“, v závislosti od ich veku, aby sme si ich zvykli považovať za skutočne blízkych.


Všetky fragmenty sú zhromaždené v praktickom malom vydaní založenom na klasickom preklade Thomasa Taylora (1882).

Keď si ich prečítate, človek získa zmysel pre Hieroklovo myslenie na množstvo tém, vrátane: ako sa správať voči bohom, voči našej krajine, voči našim rodičom a voči našim príbuzným.

Píše aj o bratskej láske, manželstve a dokonca aj o ekonomike.


Často sa objavuje obvinenie, že stoici sa nezaoberali sociálnymi a politickými otázkami, čo zjavne nie je pravda.

Máme o tom dobrý obraz zo spisov aj zo života väčšiny stoikov, ktorých poznáme, najmä Seneku a Marca, ale Hierokles.


Čím viac študujem stoicizmus , tým viac som presvedčený, že je to skutočne veľká studňa, ideologicky vzaté, pretože dokáže prijať rôzne názory na metafyziku/náboženstvo , ako aj na politiku a sociálne otázky. Niektoré veci, o ktorých viac cynicky orientovaní stoici (ako Epiktétos) hovorili, boli dosť radikálne (napr. zaobchádzanie so ženami a otrokmi ako s ľudskými bytosťami na rovnakej úrovni ako všetci ostatní), ale mám aj niečo, čo by som charakterizoval ako viac Senecovu. „mainstreamové“ názory a nakoniec konzervatívny koniec spektra, dobre zastúpený Hieroklesom.


Hierokles je významnou stoickou postavou druhého storočia, aj keď o jeho živote, žiaľ, nie je nič známe. Najviac sa preslávil svojimi Prvkami etiky, ktorých časti (asi 300 riadkov) boli odkryté vo forme papyrusu až v roku 1901.


Wikipedia :


Hieroklesova teória


Filozof Hierokles vo svojich Prvkoch etiky ( Ἠθικὴ στοιχείωσις ) začal svoje rozprávanie o oikeiôsis pohľadom na začiatok života zvierat. V počiatočnom štádiu vnímania si zviera uvedomuje svoje telá a vnemy len ako „patriace jemu samému“, toto vedomie je protón oikeion , „prvá vec, ktorá je vlastná a známa“. Toto sebauvedomenie je nepretržité, ako aj závislé od vnímania vonkajších objektov. To je dôvod, prečo sa podľa Hieroklesa deti boja tmy, pretože ich slabé sebavedomie sa bojí smrti v neprítomnosti vonkajších entít.


Hierokles tvrdil, že impulz sebazáchovy vychádza z oikeiôsis : „zviera, keď dostane prvé vnímanie samého seba, sa okamžite stáva vlastným a dôverne známe sebe a svojej konštitúcii“. Vo vnímaní samého seba a spoznávaní sa zviera nachádza hodnotu v sebe samom a vo svojom vlastnom blahu.


Hierokles rozdelil mnohé formy Oikeiôsis na vnútorné a vonkajšie. Vnútorné formy oikeiôsis zahŕňali prisvojenie si seba samého, ako aj vlastnej konštitúcie, vonkajšie formy zoznámenie sa s inými ľuďmi a orientáciu na vonkajšie dobrá.


Oikeiôsis je základom Hieroklovej teórie „vhodných činov“ ( καθήκοντα ), pretože je v „súlade s prírodou“, pretože zvieratá používajú privlastňovanie na to, aby sa premietali navonok, a tak sa starali o druhých (napríklad o svoje potomstvo). Stoici považujú tieto činy za povinnosť, pretože podľa Cicera „všetky povinnosti vyplývajú z princípov prírody“. V Hieroklovej ďalšej etickej práci,Na tému Primerané činy (z ktorých sa zachovali len fragmenty) načrtol teóriu povinnosti založenú na sústredných kruhoch. Počnúc od seba a potom od našej najbližšej rodiny, Hierokles načrtol, ako môžu ľudia rozšíriť svoju oikeiôsis na iné ľudské bytosti v rozširujúcich sa kruhoch, ako je náš etnos a nakoniec celá ľudská rasa . Vzdialenosť od stredu funguje ako štandard, ktorým môžeme merať silu našich väzieb a tým aj povinnosti voči iným ľuďom.


Hierokles tvrdil, že existuje etická potreba „zmršťovania kruhov“, čo najviac zmenšiť vzdialenosť medzi kruhmi, a tým zvýšiť naše oboznámenie sa s celým ľudstvom (pričom si stále zachovávame najsilnejšiu afinitu v našom bezprostrednom kruhu).

27 views0 comments

Comments


bottom of page